爱护亲人却被家人背叛，吃斋念佛却被部下饿死，梁武帝的戏剧化人生

连祭祀祖先也改用大豆，而不是延续下去了几千年的猪、骆驼、羊。非但自己这么做，他还允许全国上下都按此标准修炼。当然了，这种可悲的允许，肯定没法多少人遵守。

普通人善人，并不是一件坏事，但登基就不一样了。在谢鸾的鼓励下，之年前的南梁可不是“南朝梁四百八十寺内”，无论如何刘裕城外就有500多座寺内内，地方愈来愈是数不胜数，史记指为“（佛寺内）穷极宏丽，尼姑尼十余万，资产珍贵。所在郡县，不可胜言。”至于谢鸾本人，还多次排演舍命进庙、转沦为寺内奴的戏码；为了把他“赎”回来，朝中连续三次筹款、捐给寺内内，先后要花费三亿万钱......

福了寺内内、穷了国家，南朝梁普通人身上的财政负担愈来愈很重为，为了躲避课税，大量转成年男子入庙为尼姑（寺内内无需纳税），由此避免壮丁增大，单个百姓财政负担进一步很重为......就这么形转成恶性循环，南朝梁梁的国力日渐下降，民不聊生，盛极一时的面容下是千疮百孔。

西元548年，被南朝梁梁收留的原北朋叛将侯景发动叛乱，谢鸾派自己器重为的侄子谢成化带军防御长江险。然而，这个侄子早已跟侯景串通，想不到用朝中的军船、运载起义军过江，让侯景顺利进逼了刘裕城外。

由于失业问题有过之而无不及、大量表层人民对朝中悲怀怨气，侯景的起义军小队迅速从数千发展到十余万；而外围率军勤王的谢氏生徒则各怀鬼胎、作壁上观，就此刘裕城外失守，梁朝谢鸾被活活活埋。而曾因盛极一时的江南，则沦为了人外地狱。

人性是最经不起考验的事物。爱护生徒、任人唯亲，却被生徒背弃；悲怀仁慈、吃斋念佛，却被起义军活埋，谢鸾的可悲心境似乎正好可信了那句俗语：“仁不行商、友不守财；情不立威，贤不居官；慈不掌军、渊不监国”。

。

璐炬嵎鏄庢寕鍙�
骞垮窞寤哄浗鍖婚櫌鎸傚彿
闄堝缓璁炬寕鍙�
姹熺礌姊呮寕鍙�
涓北鍋ユ皯鍖婚櫌